野史解读：嘉庆皇帝死后为何没有棺材？

　　清朝的野史皇帝即位后，要做两件神秘的解读嘉庆事，一是皇帝选定万年吉地，就是死后找一处风水宝地，作为自己将来的为何葬身之地;二是秘密准备一口棺材。满族的棺材棺材是一种很特殊的形状，棺头有葫芦，野史故而又叫葫芦材，解读嘉庆也叫旗材。皇帝

　　这些棺材的死后材质是有区别的，皇帝、为何皇太后、棺材皇后、野史皇贵妃具用金丝楠木，解读嘉庆贵妃以下则用杉木。皇帝由于棺材的漆饰需要很长时间，所以，必须提前准备。

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　　嘉庆帝在承德突然离世，大家手忙脚乱，除了找不到立储密旨外，还没有盛放尸体的棺材。当时正是酷暑，尸体很快就会腐烂，所以，必须马上找到一口合适的棺材，才免得失去皇家的尊严。

　　这件事，最着急的就是嗣皇帝旻宁了。他焦急万分地说：“梓宫为万世閟藏之器，此间并无合制良材。”也就是说，这样神秘而重要的东西，在承德是没有的。怎么办呢?

　　道光帝赶忙下达六百里加急特谕，命令留京王公大臣设法找到一口合适的棺材。

　　道光帝很快得到了消息。嘉庆帝死后第三天，即嘉庆二十五年七月二十七日，留京的王公大臣奏报，内务府存有一幅乾隆年间的材板，为楠木材质，正好符合皇帝之用

　　道光帝得到奏报，马上下令运抵承德：“昼夜行走，能早一刻，务赶紧一刻。即将帮盖底拆平，用氊包裹，俟到此间，再行合成，均无不可，总以迅速为要，万勿刻迟。”为了方便，道光帝令三弟绵恺、五弟绵愉迅速赶往热河奔丧。

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　　嘉庆帝的尸体终于在死后七天得以仓促大殓，大殓就是尸体被安放在棺材之中。从此之后，嘉庆帝的棺材被称为“大行皇帝梓宫”。

　　八月二十日，嘉庆帝的梓宫从避暑山庄的澹泊敬诚殿启灵，雇用了大量的抬棺杠夫。当时有32人抬棺，有80人抬棺，也有128人抬棺，看道路的宽窄而定。总之，这些抬棺人员达到7920人。

　　经过十天的行程，八月二十二日，嘉庆帝的棺材进入紫禁城，从东华门、景运门进入乾清宫。嘉庆帝终于回家了，他的梓宫被停放在乾清宫。

　　停棺于正殿的主要目的，是便于皇家祭奠大行皇帝。嗣帝就主丧位，缟素;皇后、妃嫔、宫人、皇子、公主、皇孙、福晋及近支王公等于几筵殿内，行殓奠礼。

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　　殿外，诸王公福晋、夫人、郡主、县君以上于丹墀右，三品淑人以下于隆宗门外，齐集哭临。百官中，旗员居阙左门外，汉员于各官署行礼致丧。行礼的仪式繁杂，朝晡、日中三设奠，朝晡进羹饭肴馔，午奠进馔筵，就好比皇帝还活着一样，进行侍奉。

　　在乾清宫停灵18天后，出殡到景山观德殿供奉。在观德殿停灵半年，于三月十一日启灵，出殡到陵寝。嘉庆帝的陵寝叫昌陵，是他的父皇乾隆帝生前给选定的。

　　三月二十三日，在昌陵行大葬礼，嘉庆帝的梓宫被安放在地宫宝床之上，关闭了刻有八大菩萨的四道石门，嘉庆帝终于入土为安。

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