唐赛儿究竟是不是尼姑呢？她为什么要藏身尼姑庵？

　　唐赛儿是唐赛尼姑吗

　　唐赛儿是白莲教起义军中相对出名的一支，因其她是儿究女性领导人才更具有传奇色彩。关于唐赛儿结局的尼姑说法中，有一项就是什藏身尼藏身尼姑庵。那么唐赛儿究竟是姑庵不是尼姑呢?她为什么要藏身尼姑庵?

　　白莲教发源于宋朝时期，到明朝时期已经是唐赛支派林立，白莲教自创立时期就有两种极端色彩，儿究向善，尼姑即引导民众向善;叛逆，什藏身尼即成为教众想改变社会秩序的姑庵一种工具。白莲教具有充分的唐赛有群众基础，敛财积蓄，儿究农民武装。尼姑因此，什藏身尼有些别有用心的姑庵教派会依附于白莲教的名号，才能更好地成事。从根源上来说，他们都是佛教分支，唐赛儿也是佛教徒。

　　唐赛儿所在的北方白莲教分支，依然是崇尚佛教教义的。但是并不能说参加造反的都是尼姑、和尚，唐赛儿至少在她参与造反之前是有家有室的，怎么会是尼姑呢?封建时代的造反运动，如果没有农民的参与是不可能成功的，归根到底，唐赛儿还是农民的代表。

　　那么唐赛儿为什么选择尼姑庵藏身?当时佛教倍受朱元璋的打压，甚至是敌对灭杀，为了能够保全白莲教，想钟鸣鼎盛的建立道馆是绝不可能的。只能化整为零，通常几个人就成为一个道观，且没有了道观建筑的符号，便于躲藏。白莲教教众之间极其团结，唐赛儿藏身其中，或者借助其力量，躲避身着飞鱼服的锦衣卫捕杀，也是很有可能的。

　　唐赛儿之死

　　唐赛儿生来成谜，死之后亦是一个谜。她是否在锦衣卫的迫害中死亡，还是逃离了祸乱到塞外部落做了首领。她究竟有没有在被捕后，身负脚链手铐，在枷锁中化身青烟，回到传说中她降生的仙境，这些都是后人追寻的问题。

　　无论是哪种说法，唐塞儿的结局最终是下落不明。因为官兵无法找得到唐赛儿的藏身之处，又得到关于唐赛儿化身尼姑藏身尼姑庵的说法，宁可错杀，不可放过。在青州范围之内大肆捕杀年轻女子，如果当时的唐赛儿没有转移出青州，死在官兵手下的可能也是很大的。

　　唐赛儿终归不是“佛母”，她“剪纸成兵”的传奇也不过是乡野传说。锦衣卫将其下狱，然后剃光头发，凌辱之后，被骑木驴游街，这是很恶毒的刑罚，充分体现出了统治者对唐赛儿之流的忌惮。无论能不能够抓得到唐赛儿，能在搜捕中将白莲教余孽尽数杀光才是统治者最想做的事情。

　　其实很多教众还是坚信他们的“佛母”是不会被凡人的武器所伤，刀入三尺而不伤其筋骨，纯钢硬铁不可穿刺其玉臂。用修炼的仙术逃脱了枷锁的桎梏，然后脱逃而去，继续领导白莲教众参与造反起义事项。

　　唐赛儿哪怕是躲过了锦衣卫的捕杀，一路到了塞外，刺杀帖木儿，以当时的环境恶劣，北方战乱。唐赛儿一介女流之辈，在关内无处可躲，也有可能会在关外安身立命，然后葬在关外。

　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。